移风易俗什么意思 移风易俗什么意思移风易俗是什么生肖

今日资讯2023-11-11 08:02:27book

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移风易俗是什么意思

拼音:

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y fng y s

解释:

移:改变;易:变换。改变旧的风俗习惯。

出处:

《荀子乐论》:“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。”

例句:

我们要~,形成讲科学的好风气。

移风易俗什么意思

移风易俗,汉语成语,拼音:y fng y s。释义:改变旧的风俗习惯。出自《荀子乐论》。

出处:《荀子乐论》“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。”

例句如下:

1、《淮南子.原道》:夫能理三苗,朝羽民,徙裸国,纳肃慎,未发号施令而移风易俗者,其唯心行者乎。

2、司马迁《史记乐书》“移风易俗,天下皆宁” 唐张守节正义:“上行谓之风,下习谓之俗。”

3、《汉书燕剌王刘旦传》:“方今寡人欲挢邪防非,章闻扬和,抚慰百姓,移风易俗。”

成语典故

西汉初年,社会秩序很不安定,虽然国力得到一定的恢复,但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑,就上书汉文帝:虽然政权已经改变,但社会遗风余俗依然存在,而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸,不能只用文书往来应付。

儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子乐论》:“故乐行而志清,礼修而行成,耳目聪明,血气平和,移风易俗,天下皆宁。”荀子认为,音乐可以使民心向善,深深地感动人,使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用,才能使社会安定。荀子强调声色之欲,与生俱来,只能“心止之也”。

但对于心,只能用乐来感染,通过乐促使人的情感自然而然地发生变化,进而达到人们的思想道德面貌的改变,最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想,在中国美学史上有着极为深远的影响,在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。

移风易俗什么意思?

意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即,教育担负的最大责任不是传承知识, 而是移风易俗。

作者:戴德、戴圣;

出处:出自《礼记学记》;

《学记》便是解说古代教育的一篇论著,是古代教育界的一本教科书,是闪耀着儒家光辉思想的一面旗帜,是中国乃至世界上最早最具有系统性、理论性的教育专论之一。其文学简约、灵活生动如行云流水,富于乐感。其中有些比喻已经传成为脍炙人口的成语,一直为今所用。

移风易俗是什么意思?

引证解释

移:改变;易:变换。改变旧的风俗习惯。

《荀子乐论》:“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。”

《史记乐书》“移风易俗,天下皆宁” 唐张守节正义:“上行谓之风,下习谓之俗。”

《孝经广要道》:“移风易俗,莫善於乐。”

《南史循吏传序》:“至於道德齐礼,移风易俗,未有不由之矣。”

清 龚自珍 《对策》:“守令久乎其任,皆有移风易俗之权。”

故事

西汉初年,社会秩序很不安定,虽然国力得到一定的恢复,但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑,就上书汉文帝:虽然政权已经改变,但社会遗风余俗依然存在,而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸,不能只用文书往来应付。

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儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子乐论》:“故乐行而志清,礼修而行成,耳目聪明,血气平和,移风易俗,天下皆宁。”荀子认为,音乐可以使民心向善,深深地感动人,使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用,才能使社会安定。荀子强调声色之欲,与生俱来,只能“心止之也”。但对于心,只能用乐来感染,通过乐促使人的情感自然而然地发生变化,进而达到人们的思想道德面貌的改变,最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想,在中国美学史上有着极为深远的影响,在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的.《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。

正文

鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子喜曰:“鲁人必多拯溺者矣。”

译文

鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金。有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在诸侯国赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说:“赐(子贡的名)呀,你采取的不是好办法。圣人所做之事,可以改变风俗习惯,影响老百姓的行为,但并非只适合你个人的行为。现今,鲁国富人少而穷人多,你收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱,从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”子路救起一名落水者,那人感谢他,送了一头牛,子路收下了。孔子说:”这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”

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