自我、潜意识和意识——现实如果你更仔细地思考一下，你会发现上一章的心理学讨论让我们假设有两个令人兴奋的解除程序或方式，而不是在装置的移动端附近有两个系统。但这对我们没有太大的影响，因为如果我们发现一些更贴切、更接近我们不知道的真相的事实，我们必须随时改变之前的概念框架。那么我们来纠正一些错误观念(如果单纯把这两个系统看成是心智装置的两个位置)，比如“潜抑”和“突破”中所包含的这些错误观念的痕迹。所以，当我们说一个潜意识的思想寻找机会进入前意识，然后突破进入意识世界，我们脑子里想的并不是在一个新的地方形成一个新的思想(就像一个副本从原作复制过来，两个副本并存的情况)，突破进入意识的概念并不意味着位置的改变。同样，我们也可以说，前意识的思想被潜意识或潜意识所取代。这些形象(借用争地盘的说法)很容易让我们认为某地的精神集会真的消失了，被另一个新的据点取代。现在，让我们用更接近现实的东西来代替这种比较：一些特殊的集合具有潜力，可以增加或减少，因此这种结构可以被控制或从一个特殊的组织中分离出来。这里我们用一个动态的概念来代替前面提到的区域理论，即我们认为可以改变的不是心智结构本身，而是它的“神经分布”[34]。然而，我认为我们可以一起使用两个系统的两个模拟图像3354是合适的和恰当的。如果你把以下想法放在脑子里，你就可以避免任何滥用这种表达的可能性：一般来说，概念、思想和心理结构不应该被认为是位于神经系统的任何有机元素上，而是(可以这么说)“在其中”，各种阻抗和便捷道路形成对应关系。任何能成为内在感知的物体都是“虚像”3354假的，就像光通过望远镜折射后产生的像一样。但我们有理由认为——这个系统本身并不具有灵性，它永远无法被我们的精神感知所察觉。看成像望远镜投射的镜头是合理的。如果继续比较，可以把两种制度之间的审查制度比作光从一种介质折射到另一种新的介质。

到目前为止，我们只是靠自己的探索发展了我们的心理学。接下来，我们应该考虑现代心理学中流行的定律，并检查它们与我们的假设之间的关系。Lips曾在他颇具影响力的文章中说过，就心理学而言，潜意识问题不是心理问题。只要心理学家忽略了这个问题，认为“精神”是指“意识”，而潜意识的心理程序显然是“无意义”的，那么医生对异常精神状态的观察就无法用心理学来评价。医生和哲学家只有互相承认所谓的“潜意识心理过程是确定的事实”，才能走到一起。如果有人告诉一个医生“意识是所谓精神不可或缺的特征”，他不得不耸耸肩，但如果他对这些哲学家的话仍然有足够的信心，他可能会假设我们在科学中追求的不是同一个问题。因为稍微了解一下精神病患者的精神生活或对梦的分析，当然可以使任何人有一个深刻的印象，即最复杂合理的理想程序——和无疑的精神程序3354可以在不引起自觉注意的情况下产生[35]。当然是真的：医生只有在意识世界里有了一些可以交流和被观察的影响力之后，才能学习潜意识的程序。但这种意识中呈现的结果可能是一种不同于潜意识的精神特征，以至于内在意识无法分辨出B是a的替代品，医生必须通过潜意识程序对意识的影响，以“推论”的方式自由地继续深入理解。这样，他发现意识效应只是潜意识的一种遥远的(次级的)精神产物，而后者不仅以这种方式呈现在意识世界中，而且它的出现和运作往往是意识所不知道的。我们必须放弃高估意识是真正理解精神事件不可或缺的基础的想法。正如利普斯曾经说过的，潜意识是精神生活的普遍基础，潜意识是一个更大的圈子，这个圈子包括“意识”这个小圈子；每个意识都有潜意识的原始阶段；潜意识可能停留在那个阶段，但它有完整的精神功能。潜意识才是真正的“精神实质”。至于它的内在本质，我们了解的不如外界真实。而它是通过意识与我们交流的，意识就像我们的感觉器官对外界的观察一样不完整。当我们抛弃了意识生活与梦生活的对立，把潜意识放在应有的位置上，早期作家关于梦的许多重要问题就失去了意义。因此，很多让我们感到惊讶，并在梦中成功呈现的活动，不再被认为是梦的产物，而是属于潜意识的思想。它白天的活动不比晚上少。如果真如切尔内尔所说，梦只是在玩弄身体的一些象征性表现，那么我们知道这些表现是某些特定的潜意识幻想的产物(可能源于性冲动)。它们不仅表现在梦中，还表现在其他歇斯底里的恐怖和其他症状中。如果梦继续白天的活动，完成它，并带来有价值的新想法，那么我们要做的就是撕掉梦的伪装。这种伪装是梦的运作和灵魂深处未知力量辅助的产物(如塔尔蒂尼奏鸣曲[36]中梦中的魔鬼)。它的智力成果和白天产生同样结果的精神力量完全一样。即使在理性和艺术的产物中，我们也可能倾向于过分强调意识的部分。根据一些特别多产的作家的报告，比如歌德和霍尔姆赫兹，他们创作的新的和重要的部分是作为一个整体呈现在脑海中的，而不是经过一些思考。当然，在其他情况下(当需要集中每个智力成分时)，意识活动也有部分贡献。这没什么好奇怪的。但无论在哪里，只要意识参与了一项，就会掩盖其他活动。这是它滥用的特权！

把梦作为一个独立的话题来讨论它的历史意义似乎是不值得的。比如，也许一个梦想促使一个领导者做出一些大胆的尝试，它可能会改变历史。那么，只有当梦被视为一种神秘的力量，不同于常见的精神力量时，这个问题才会出现。如果把梦看成是白天反抗的冲动的“一种表达”(晚上被内心的兴奋源加强)，那么这个问题就消失了[37]。古人对梦的尊重是建立在正确的心理认识上的，是对人类心灵中不可控制的、不可摧毁的力量的崇拜。——产生梦和欲望的“魔鬼”以及在我们潜意识中运作的力量。说到“我们”的潜意识，我不是没有目的。因为我描述的和其他哲学家所说的潜意识不一样，甚至和嘴唇的不一样。对他们来说，这个名词正好是意识的对立面；这个他们以同样的热情和精力赞同和反对的题目，是——。除了意识，还必须有潜意识的精神力量。利普斯进一步断言，所有属于精神的东西都存在于潜意识中，其中一些也存在于意识中。但是我们不把重点放在这些梦和歇斯底里来证明这个理论，因为正常清醒生活的经验足以证明它的正确性。从精神病理学结构和对这类第一个成员(梦)的分析中得到的新发现是，潜意识3354属于心智3354，是两个不同系统的功能组合。正常人是这样，生病的人也是这样。所以潜意识有两种，心理学家还没有区分。从心理学的用法上来说，都是潜意识的，但是从我们的角度来说，其中一种叫潜意识，不能进入意识层面，另一种叫前意识，因为——在满足一定的规定或者经过审查后，能达到意识层面是兴奋的。这种兴奋在到达之前必须经过一系列固定的机构(我们可以通过审查制度的变化看到它们的存在)这一事实使我能够通过空间类比来描述它们。前面我们已经描述过这两个系统的关系，就是前意识站在潜意识和意识之间，像筛子一样。前意识不仅阻断潜意识与意识的交流，还控制随意运动的力量，负责可变电位的分配。所谓的“注意”是我们所熟悉的。另外，还要区分超意识和潜意识的区别，潜意识强调精神和意识的相似性。那么意识剩下的作用是什么呢？它曾经无所不能，掩盖了一切。只有那些用来探测灵性本质的感觉器官。根据我们图表的基本概念，我们只能把意识感觉看作是一个特殊系统的功能，所以缩写为“意识(cs)”是恰当的。根据它的物理性质，我们认为这个系统与知觉系统非常相似，因为它可以接受各种刺激，但不能保留变化的痕迹。以其知觉系统的感觉器官指向外部世界的精神装置，对于意识的感觉器官来说，本身就是一个外部世界，意识存在的目的依赖于这种关系。在这里，我们再次接触到各种机构。——似乎是统治心智装置结构的——形成统治集团的原理。兴奋物质从两个方向流向意识的感觉器官：从感觉系统看，其兴奋程度取决于刺激的性质。也许应该在成为有意识的感觉之前修图一下。(2)从精神装置的内部。经过一些变化，它们进入意识，它们的步数用快乐和痛苦的质量来感觉。

那些发现原因和极其复杂的思想结构的人，没有意识也能产生，所以哲学家们感到失落，不知道意识有什么作用。在他们看来，它只是整个精神步骤的一面多余的镜子。但我们通过对意识系统和知觉系统的类比，避免了这种尴尬。我们知道，感觉器官的感知将注意力的潜能集中在传导感觉刺激的输入通道上，感觉系统不同性质的刺激是精神装置运动量的调节器。我们也可以认为意识系统的感觉器官也有同样的功能。通过对快乐和痛苦的感知，影响心智装置中潜在的路线，否则这条路线会通过潜意识的转移来操作。疼痛原理很可能是第一个自动调节电位转移的因素。但对这些属性的“觉察”很可能导致第二种更微妙的调整，甚至反对第一种。为了完善设备的功能，我们会冒着与原计划相悖的风险，去引导和克服那些痛苦的连接。从精神变态的心理学观点来看，我们发现这些由感觉器官的不同性质刺激引起的调节程序占了这种精神装置功能的重要部分。原来的“疼痛原理”是自动支配的，效率有限，被感觉调节打断(也是自动的)。我们发现，潜在抑制(虽然起初有效，但最终失去了对心灵的抑制和控制)比知觉更容易影响记忆，因为它无法从精神感觉器官获得更多的潜能。我们知道，一个要被删除的观念不能成为意识，因为它被压抑了；另一方面，这种思想有时会因为其他原因从意识中退出而被压抑。这里有一些治疗程序，可以用来解决潜意识的症结。意识的感觉器官对于其量可以改变的潜在调整造成过度潜在的价值，可以通过以下事实来揭示，即产生一些新的性质，从而带来一些新的调整。这些都是人类优于动物的原因。思想程序本身没有本质，除了伴随着愉悦或痛苦的兴奋。我们知道必须施加一些限制，因为它们会扰乱我们的思想。为了使思维程序具有属性，对于人类来说，必须与单词记忆相关。剩下的属性足以吸引意识的注意力，从而赋予思想程序一种来自意识的新的、更具移动性的潜能(见第七章)。只有分析歇斯底里症的思想过程，才能理解意识的多面性。这里我们可以得到一个印象，当下意识的潜能转移到意识时，潜意识和前意识之间有一个类似的审查系统[38]。同样，这种审查制度只有在受到一定数量的限制后才起作用，因此能量低的思想结构逃脱了它的控制，我们可以在心理症状中找到许多不同的例子。这些例子说明了为什么某种思想不能进入意识，或者说为什么在一定的限制下，它能挣扎着进入意识。这些例子都指出了审查制度和意识之间密切而对立的关系。我将用两个例子来结束我对这个问题的讨论。

几年前，我有机会和一个病人交谈。她是一个聪明的女孩，但她的脸上表现出一种简单而冷漠的表情。她的衣服很奇怪。一般来说，女人对自己的衣服都很小心，但是她的一只袜子垂了下来，上衣的两颗扣子也没扣上。她说脚痛，我没要求看，她却露出了小腿。她说，她的主要困扰是(据她陈述):身体里有一种感觉，觉得有什么东西在里面“捅”，而且“来回的运动”不停地“摆动”着她，有时会让她全身“僵硬”。当时我的一个医学同事在场，他看着我。显然，他理解她抱怨的重要性。但令我惊讶的是，病人的母亲并不在乎这一切，尽管她必须一直处于孩子抱怨的境地。这个女孩对自己说的话的含义一无所知，否则她不会说出来。在这种情况下，审查制度被成功地钩住了，从而允许一个本来会被困在前意识中的幻想通过一个伪装的无辜控诉出现。这是另一个例子。一个14岁男孩，挛缩性惊厥，癔病性呕吐，头痛来找我做精神分析。我是这样开始他的治疗的：我让他闭上眼睛，然后如果他看到任何影像或想法，马上告诉我。他用图像的描述回答了——。想起了他来看我之前的最后印象。那时，他正在和他叔叔下棋。看着面前的棋盘，他想到了几种情况，有利或不利，还有一些不安全的走法。然后他看到棋盘上有一把匕首3354，是属于他父亲的东西，但却放在他幻想下的棋盘上。然后一把镰刀，然后一把镰刀，然后一个老农在他家的远处用镰刀割草。我花了几天时间才发现这一系列图像的意义。这个孩子被家庭的不幸福所困扰。他的父亲是一个粗鲁易怒的人，他和病人母亲的婚姻并不和谐。况且他的学历有太多的“威胁”。他爸妈离婚——。她是一个温柔而感性的女人，后来又结婚了。一天，他的父亲带回来一个年轻的女人，她是病人的新妈妈。几天后，孩子的病开始发作。上述一系列意象都是他对父亲的仇恨被压抑后产生的，其隐喻性显而易见。他们的材料来源于神话般的记忆。镰刀是宇宙之神宙斯阉割了他的父亲；镰刀和老农的形象代表了残忍的老人克罗诺斯，他吃了自己的孩子，并为宙斯的行为进行了如此不孝的报复(见第五章)。他父亲的再婚给了孩子一个机会去报复他父亲很久以前对他的责备和威胁。3354因为他玩弄自己的性器官(请注意：下棋，玩不安全的把戏(被禁止的行为)，还有能伤人的匕首。)。在这个例子中，被压抑了很久的记忆，以及由这种记忆衍生出来的东西，一直存在于潜意识中，只是现在被一种表面的无意义的意象迂回地溜进了意识。如果有人问梦的研究有什么生理价值？我的回答是：它有助于心理学知识，是精神疾病问题的曙光。谁能预测彻底了解精神装置的结构和功能有多重要？因为即使在认识不完全的今天，我们仍然可以将其用于可治疗的精神疾病，并获得良好的治疗效果。但是把这个研究作为一个工具去了解头脑和每个人隐藏的性格。——我听过这个问题。3354的现实意义是什么？梦所揭示的潜意识冲动是否显示了现实力量在生活中的重要性？不重视被压抑的欲望的道德意义。他们现在创造梦想。他们将来会创造出别的东西吗？我想我无法回答这些问题，因为我没有深入研究过这些梦。

但是，我认为罗马皇帝处决了他的一个子民——，是因为梦见谋杀皇帝3354是错误的。他应该先搞清楚这个梦的意义，很可能和它的表面不一样。也许另一个内容的梦其实有弑君的意思。难道我们不应该认为下面的说法是正确的吗？3354柏拉图曾断言，好人满足于“梦想”坏人实际做的事。所以我觉得梦应该被原谅。至于这些潜意识的愿望，应该变成现实吗？我不敢说。然而，那些中间和变形的想法一定不是真的。如果潜意识以最真实的面貌出现，我们依然会毫不犹豫地做出这样的决定。精神真理也是一种特殊的存在，不应该与物质真理混淆。所以，人们似乎没有必要拒绝接受自己梦想的不道德。在了解了我们的精神装置的功能和意识与潜意识的关系之后，我们梦想生活和幻想生活中大部分不道德的部分都会消失。沙克曾经说过，“如果我们回到意识中去寻找梦告诉我们的现实，我们不应该感到惊讶。如果分析的放大镜让我们发现所谓的怪物只是一只微小的虫子。”

在判断人的性格的实际运用上，一个人的行为和实际表达的观点就足够作为参考，尤其是行为应该是首先要考虑的，也是最重要的。因为很多意识层面的冲动，在付诸行动之前，就被精神生活的真正力量中和了。事实上，这些冲动往往毫无阻碍地进行着，因为潜意识确信它们会在某个阶段被删除。无论如何，在我们美德骄傲生长的土地上学习(经过极其精心的培育)是有益的。因为复杂的人性3354是被四面八方驱使的，所以3354很少像古代道德哲学中提到的简单二分法。

那么梦能预测未来吗？当然，这不是真的。不如说梦提供了我们过去的经历。因为无论从哪个角度来看，梦都来自过去，那种认为梦可以预测未来的陈旧信念也并非完全没有道理。当然，愿望的实现所表达的梦想预示着我们所期待的未来，但这个未来(做梦者对现在的梦想)已经被他坚不可摧的愿望塑造成与过去一模一样。