2024高考

就！在！今！天！

千万学子在今明两天走入考场

为梦想而战斗

大家对考试最深刻的印象是什么？

是考点前老师送考的背影？
是没有解出来的最后一道数学题？

其实

准考证也是记忆的一部分

今日

“成都方志”特转载彭雄撰写的文章

《不同时期“准考证”背后的故事》

来共同回忆考试那些事儿

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准考证是主考部门发给考生的考试凭证，考生可持此证参加规定的考试。笔者藏有清末、民国和当代各时期颁发的多种准考证。或许，每一张准考证背后，都有一个让人难忘的故事。

20世纪80年代的准考证

第一张准考证为笔者1984年初参加“成都市工商、物价局一九八四年招干”的准考证。从图上可以清楚地看到，当年考试的地点是：“成都市二十四中”（原校址已并入成都市实验小学）；考试时间是“1984年5月27日—6月3日”；考试科目有三门：“语文、政治、数学”。

这张准考证可以说是改变了笔者一生的命运。当年的“招干考试”相当于现在的“公务员考试”，考上后就有所谓“干部”职称，进入以后的公务员序列。那年考试笔者以第二名的成绩被录取，此后就是从基层办事员到科员、副主任科员、主任科员，直到最后晋升到四级调研员退休了。

第二张准考证是笔者参加1983年大学、中专文科预选的准考证，考试地点在成都市第三中学（现在红星路口），考试时间为“1983年5月28日—30日”，共考三天，考试科目有：“语文、地理、数学、政治、历史、英语”。显然，那年这场考试笔者极不走运，名落孙山。

民国时期的准考证

第三、四张为民国时期成都私立上智中学招生的准考证存根，私立上智中学系教会所办的学校。左边的男生叫傅寿元，右边的女生叫李德筠。时值抗战期间，许多学生从外地逃难来到大后方的成都，他们要进入成都本地学校相应的班级学习，当时入学前需要进行考试，可以看出这两张准考证的主人都是“初中插班第二期”的学生。

清光绪年间的准考证

在介绍这部分的准考证前，先来说说清代科举中的“童试”。科举制度是中国历史上通过考试来选拔官员的制度，曾被西方学者称为中国的“第五大发明”，它渊源于汉代，创始于隋朝，废除于清末，历时1300余年，其间产生了700多名状元，十余万名进士，数百万举人。

在清代学校，无论府、州、县学的学生都称为“生员”，未取得生员资格的知识分子，无论年龄大小都称为“童生”。“童生”必须经过“府试”“院试”等系列考试，总称为“童子试”或“童试”。“院试”是“童试”中最重要的一次考试，被录取的一般通称“秀才”。考试这天，照例是黎明前点名入场，发试卷，考生按卷钤印的座位号入座，随后将大门封锁。考试过程有兵丁严密监视，如有移席、换卷、丢纸、说话、吟哦等情况一经发现，即行查究。

图为笔者所藏清光绪年间的“准考证”——“院试卷结票”

重点介绍第五张：罕见的清光绪年间“准考证”——成都府华阳县院试第二场的“院试卷结票”，它是清代光绪年间“成都府华阳县下一甲（旧时若干户编作一甲）”的考生李陛荣参加秀才考试时所用。李陛荣在赴考前需要亲自去领取“院试卷结票”，在赴考时，需“于点名时执票领卷”，“如无票卷者不准入场”参加考试。

此件宽15cm、长23cm，竹纸印刷，印有文字∶“成都府华阳县正堂禄为科考事案奉府宪举行考；考该诚外下一甲文童亲身赴房，投纳卷结，收执以备查考；此票给该童知悉，于点名时执票领卷，该文童李陛荣各有凭据，如无卷票者不准入场，各宜遵照，毋得自误，须至票者：曾祖廷先、祖玉兴、父替文、业师张德芳、里邻屈云飞、互结高绍聪、认保张孝友、派保彭宝杰；光绪年月日。”此票左侧有一行小字“此票本童至廪保处过押，该童仍收存，临点领卷备查无此票者，不得领卷，毋得自误。”另有朱印“贰场”字样，以及成都华阳县朱红大印一枚。

可见上面的内容比现在的准考证要复杂得多，需要写上考生家住址、祖孙四代、邻里保人、互结业师等等。不知这位叫李陛荣的考生当年考上秀才否？

第六张为盖有红色“补考”二字的清代光绪年间的“补考证”，来自四川“西昌县”，同样盖有大红方形印章，但尚未填写内容，表明还没有发给考生使用。这张“补考证”的内容更加“丰富”：不仅需要填写长辈、老师、邻居和保人外，还要求填写补考者的身材、脸型、脸上什么地方有痣等特征，“以防假冒”。还有，如果考生平日留有胡子，到考试时便千万别刮掉，因为“补考证”上还有考生有无胡须以及胡须长短的描述。

根据这张“补考证”，一个画师可轻易画出考生的肖像画，在照相技术没有被广泛采用的时候，这是防止考生冒名顶替代考的最佳办法。按照当时的考试制度，要是有人冒名顶替参加考试，一经查出，不仅考者和代考者、保人等等脱不了干系，甚至连家人、邻居都要受到株连。这两张保存完整的清代“准考证”和“补考证”，为研究清代科举制度提供了实物史料。

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