1人文精神
在我们邯郸，我就见过一些好的人文精神，比如说：“让座、照顾妇女、儿童、老人等，一些好的品质。”
有一天晚上，我和妈妈去广场玩，看见有一个小妹妹摔了一跤，后面有个阿姨，我以为是***妈，但不是，我忙上前扶起了小妹妹，我问她：“***妈在哪？”她向远处指了指，原来***妈是个坐轮椅的，不方便。我把她送到***妈那，对她说：“以后不要跑那么快，不然，妈妈会跟不上你的。”她点了点头，***妈对她说：“快谢谢姐姐！”她不好意思的冲我笑了笑，***妈对我说：“她有点害羞，谢谢你了！”我说：“不要客气，老师教过我们要尊老爱幼，这是应该的！”这是我壮着胆子说出了这句话。
就凭我这句话，我以后要遵守诺言，要尊老爱幼。
2人文精神
五年级二班李梦薇
在我们邯郸，我就见过一些好的人文精神，比如说：“让座、照顾妇女、儿童、老人等，一些好的品质。”
有一天晚上，我和妈妈去广场玩，看见有一个小妹妹摔了一跤，后面有个阿姨，我以为是***妈，但不是，我忙上前扶起了小妹妹，我问她：“***妈在哪？”她向远处指了指，原来***妈是个坐轮椅的，不方便。我把她送到***妈那，对她说：“以后不要跑那么快，不然，妈妈会跟不上你的。”她点了点头，***妈对她说：“快谢谢姐姐！”她不好意思的冲我笑了笑，***妈对我说：“她有点害羞，谢谢你了！”我说：“不要客气，老师教过我们要尊老爱幼，这是应该的！”这是我壮着胆子说出了这句话。
就凭我这句话，我以后要遵守诺言，要尊老爱幼。
3科学精神的人文道德作文
沧海桑田，神州巨变。如今，我国人均土地虽少，却能靠自己强大的实力解决本国乃至其它国家的温饱。我们自己开采石油，不再依靠进口的石油。1958-1964年，用了5年的时间，我国的优秀科研人员制造了第一枚原子弹。这充分向世界证明，现在已经不是美苏独大的时代!中国——一颗耀眼的东方之星正从天际遥遥升起!当今世界，中国能取得如此的国际地位，和我国的综合实力是分不开的。而强大的综合实力，其基础必然是科技。
中国的出路，人民的希望，便是科学。
科学乃是中国的脊梁。当代的学子，都应该要有不畏惧困难，乐观并且勇往直前的科学精神。要有严谨、诚实、实事求是的科学态度。莘莘学子，要用这种科学精神和科学态度，学习并且奋发向上。
然而科学的精神，与优良的人文素养是分不开的。如同科学与道德不可背离，我们不能利用科学来做一些违背道德的事情。一旦有人触犯这一准则，那必将受到法律严格的制裁。
我认为科学与人文无法分割。他们相互联系相互补充，相辅相成。科学与人文是不矛盾的。科学研究所付出的代价，必将由以后的贡献来千万倍的弥补。而人文的关怀，必将是科学无法代替的。人文的作用，有时要远大于科学。
修女的质问，是人文的关怀。而显微镜的研究，则是科学的发展。
在生活中，我们既需要科学精神，也需要人文素养。二者并不矛盾，因为科学精神，也是有人文道德的。
诺贝尔奖获得者普里戈津说，我们生活在一个大变革的时代。在这样大的变化中，科学技术里逐渐渗透入了人文道德。科学与人文，逐渐相统一。
在科技的发展中，不断的征服着无知的道德，不断的与人文相结合。让世界的科学与人文统一。
在我们的生活中，我们就应该既发展科学，又关注人文。
首先，我们就应该保护环境，增强环保意识，提倡低碳生活。从微小的细节处节约，科技给我们的生活带来了便利。科技加速了我们生活的发展。我们更要保护环境，爱护家园。
在今后的发展中，我们需认识到：水能载舟，亦能覆舟。我们的科技发展的同时，在生活中的人文道德也必须提高。让科学精神与人文道德相统一
4联结科技人文，彰显时代精神
亲爱的同学们：大家好！很荣幸作为小组代表上台分享我的想法，今天我演讲的主题是“科技与人文”。最近，我国多项科技研究成果发布，例如“神舟十二号”载人飞船成功与天和二号交接进入空间站，华为“鸿蒙”系统开始应用于华为用户，“嫦娥五号”成功采集月球岩石样本……这些格外眼熟的名字也逐渐引起我们的注意。它们或取自古代神话传说，或来自名著经典人物，或为百家争鸣时期某种学说代表人物，当他们的名字被飞船与卫星带上更广阔的星空，这些名字就彰显出它们共同的特质——人文精神。科技与人文息息相关，密不可分。古有嫦娥奔月筑广寒宫，今有“嫦娥”赴月建基地；古有夸父逐日但求一搏，今有“夸父”监日测轨道；古有神舟救民于水火，今有“神舟”逐梦星空展宏图。这些科技成果的命名，不仅是为了彰显我国科学技术发展迅猛，更是为延续古代探索精神和勇于攻坚克难、为理想献身的人文精神。科技是人类造物，起源于人的幻想，成就于人的实践，是人文精神在古今时代最显著的载体和见证者。人文推动科技进步，对科技进步有重要意义。神舟系列航天飞船正是从古代神话中汲取灵感，只不过茫茫海洋换成浩瀚星空，原先满载人类希望的方舟在星空扬起梦想之帆。人类借助人文之光，利用科学技术游历浩瀚宇宙，正是这种敢于献身未知的探索，激起人们对科学的认知，从而推动科技发展与进步。人文与科技相结合，对时代发展有重要意义。在抗击新冠疫情攻坚战中，我国建立雷神山与火神山医院，其命名中隐含人们想借助神力使疫情褪去的希望，既传达美好愿望，又寄寓了我们抗击疫情的坚定信念，反映出一种积极向上的时代精神，而这精神正是时代发展迫切需要的。科技与人文相结合，有利于我们敢为人先的探索精神融入科研领域；有利于坚持不懈、奋发图强的顽强精神融入生活；有利于昂扬向上的进取精神融入时代，贯穿古今，与时俱进。我的发言完毕，谢谢大家。
5音乐人文精神论
作者：张楠作者机构：辽宁师范大学,音乐学院,辽宁,大连,116029
来源：辽宁师范大学学报（社会科学版）
ISSN：1000-1751
年：2007
卷：030
期：003
页码：101-103
页数：3
中图分类：J60
正文语种：chi
关键词：音乐人文精神;经典作品;市场
摘要：当今,中外经典作品的演出及传播越来越在积极按市场运作,以求更大的受众面和经济效益,从而造成更加明显的经典文化和大众文化对峙竞争的趋势.从音乐人文精神的建设方面看,这种做法弊大于利.此种竞争必然导致狭隘功利目的的产生,而狭隘的功利性永远是音乐人文精神的天敌.弘扬中外古典音乐精品,其目标瞄准的不仅仅是市场,要更多地指向每个人的人文情结.
6山水艺术与中华人文精神阅读
山水艺术与中华人文精神(高中阅读)
山水艺术与中华人文精神
山水艺术，一直是中国优秀文化传统中特殊的值得深入探讨的领域。一方面，在中国经典人文艺术的生长延续中，“山水”从古至今，尤其是魏晋以来，就以一种不可替代的艺术表现形态进入源远流长的中华艺术史视野，进而演进为历代文人画家生命厚度与精神长度的象征。另一方面，“山水”因其矗立于世界艺术之林的独创性，因其坚固地附着并恪守于中华传统文化的河床，使得山水艺术之深远、广博及其“超于象外之意旨”，在近现代以来“西风东渐”的中西文化激荡碰撞、交往中，呈现出独特的中华文化蕴含与审美价值。
事实上，不仅“山水”命题在中国文明史、哲学史上具有非常重要的地位，山水艺术与山水审美，同样在中国美术史中占据着核心位置。有学者曾言，早期的中国山水艺术审美观，大致可分为儒家的象征式山水观、道家的非对象性山水观、魏晋的情感化山水观三类。我们倘若抽离于自然山水本身，可以看到，这三种自然山水“创造”模式，本质上蕴含了古人对自然生命、社会文化的不同维度、层次的体察和感知。在历史中发展的中国山水绘画的高度艺术性与深厚人文性，造就了山水绘画承载人们对中华文化所产生的感知变化的可能性，因此在山水绘画中，我们可以看到山水艺术与哲学、宗教、思想乃至政治之间的密切关系，以及超越于上述关系的艺术“审美性”与精神“超验性”。
从人文视角看，中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点：其一，山水艺术汲取了中华传统哲学思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融会贯通于民族文化发展的文脉之中，具有特殊的思想文化渊源、人文内涵特征以及传统哲学框架中“画道”的烙印；其二，山水艺术注重艺术形式的整体构建与写意构筑，注重自然万物的密切联系、人与自然的和谐共生，强调由“哲理”延伸拓展到“艺理”层面，即重视创造性与心性的交融互动，突破技艺与手法的限制，使其艺术表达展现出既多元一体、又丰富纷呈的面貌；其三，山水艺术形成了独特的美学营造及文化品格，如自然生命和谐的情景审美、风景即心境的意象审美、形神兼备的气韵审美等等，构成了中国式山水艺术审美不可或缺的重要美学特质，也使其成为日臻完善、深具影响的艺术种类。
当然，应当看到，中国山水画经历了农耕文明到工业文明的历史进程，当下已进入到信息化、互联网、多媒体乃至人工智能新时代，世界文化交流语境和社会发展背景都发生了深刻变革。作为置身新时代的山水画研究者、传承者、创作者，必须要保持文化上的警醒与自觉，必须要秉持艺术上的自律与创造，必须要葆有精神上的反思与追求。那么，我们必须面向传统山水艺术的发端源头，在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线；我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征，在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线。这两个方面的整合与归一，方能实现传统中国山水艺术的当代转化，方能凸显当代中国山水画的艺术个性与顽强生命力，也才能有足够的度量来吸收消化时间河流中的新文化、新艺术基因，凝结成“山水”命题的当代意义与人文艺术精神旨归。(摘编自蔡劲松《山水艺术与中华人文精神》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.从古至今，“山水”以一种不可替代的艺术表现形态进入中华艺术史视野，成为历代文人画家的生命厚度与精神长度的象征。
B.山水绘画的艺术“审美性”与精神“超验性”，使得山水绘画能够承载人们对中华文化所产生的不同维度、层次的感知变化。
C.山水画研究者与传承者只有保持文化上的警醒与自觉，秉持艺术上的自律与创造，葆有精神上的反思与追求，方能应对变革。
D.传统山水艺术的当代转化，其关键在于我们能够守住山水艺术的人文意义与价值底线，拓展山水艺术的正大气象与审美底线。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章从重要性和独创性两个方面分析，指出了“山水艺术”值得深入探讨的意义所在。
B.文章引用其他学者的观点，论证了山水艺术具有“审美性”和“超验性”文化特征。
C.文章阐述山水艺术蕴含中华文化精神，不用形象修辞，条分缕析，理性品格突出。
D.文章提及“西风东渐”、文明变革等现象，均为论述“实现山水的当代转化”张本。
3.根据原文内容，以下评价中所持观点与本文观点不符合的一项是（3分）
A.王希孟的《千里江山图》，以青绿山水独树一格，将道教对养生、长生的追求凝聚于色彩之中，这表明宗教对山水绘画发展起到了至关重要的作用。
B.文与可擅画山水，更擅画竹。其画竹时必先把握竹子的整体形象和精神实质，做到胸有成竹，其过程蕴含的美学特质与山水艺术有相通之处。
C.《富春山居图》后段，黄公望把秋天的树画出了繁华落尽的感觉，将亡国之痛消解于山水中，此时的山水乃是画家心境的外化，具有独特的文化品格。
D.苏轼曾言：“观摩诘之画，画中有诗。”王维的山水画，画境与诗境同高，诗境与自然相和，其以写意的方式表现了创造性与心性的交融。
答案解析
1.C（3分）2.B（3分）3.A（3分）
7人文桐乡
人文桐乡 浙江省桐乡市 茅盾实验小学601 陈丹荔 绵延的大运河、肥沃的土壤孕育了桐乡悠久的历史文化，构成了江南水乡独特而浓厚的自然人文景观。这里有“小桥流水人家”的水乡古镇，有每逢秋季遍布田野怒放的杭白菊；也有留下茅盾、丰子恺、钱君陶等文化名人成长足迹、作品的名人纪念馆。
来桐乡，您可以远离尘器，游览千年古寺??福严寺，感受佛教文化的博大精深；也可以逛逛全国最大的羊毛衫集散中心—濮院羊毛衫市场，挑选几款价廉物美的羊毛衫；如果清明时节来乌镇，您还可以游香市，欢度江南水乡狂欢节，融入江南多姿多彩的传统民间活动……
当然，到江南水乡古镇访古探幽，首选总是乌镇游。当记忆中的建筑渐渐被钢筋水泥包围，位于桐乡市北端、京杭大运河之畔的千年古镇——乌镇一定不会令您失望：狭窄悠长的石板路、傍河而筑的民居、雕刻精致的石桥、鳞次栉比的店铺，乌镇犹如一叶古朴的小舟依然停泊在历史的港湾。
乌镇不光古朴典雅,而且特产丰富。瞧：民间工艺品蓝印花布，朴素大方；甘醇的三白酒，香味实足；美味的姑嫂饼，香甜可口……
假如秋季来桐乡旅游，您有幸赶上热闹非凡的中国桐乡菊花节，看吉尼斯田野菊海，听闻今古传颂的菊花仙子的动人故事，那更是别有一翻滋味在心头。
菊花节又给这个迷人的享有“百花地面”美誉的桐乡市，赋予了新的生命。
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8人文情怀与科学精神的碰撞与融合
这是一个伟大的时代，伟大的时代需要伟大的精神力量推动着发展，而人文情怀和科学精神正好似这力量之潮的两股水流、两朵浪花，当它们在我们的生活之海中相遇时，又会出现怎样的场景呢？
人类社会的生产和发展，最先出现的应该是人的生存和生活，再出现了人文。而为了提高生活的质量，提供人文关怀的保障，科技便应运而生。它们之间就像海生浪，新浪推旧浪一样，彼此不同却又密不可分。
“工欲善其事，必先利其器”。科技的进步是推动人文关怀实现的保障和提高生活质量和效率的催化剂，还记得我国上世纪60年代初期“三年自然灾害”时期吗？当时的广大农民颗粒无收，饥荒肆无惮忌地蔓延，而那时有良心的学者和官员，无不想给予国民以人文关怀的，可是由于科技水平的落后，分配粮食几乎如同白日做梦。到了70年代，像一声巨响震撼世界，袁隆平培育出籼型杂交水稻，满足了成千上万甚至上亿人的粮食需要。这不正是科技为人类关怀提供保障的体现吗？又正如当下流行的“生态人文”“低碳生活”一样，若没有节能型电油混合动力汽车的出现，若没有滴灌技术等环保科技的发明，我们何谈“爱自然如爱自己”的口号呢？科技正如新浪，不断地动人文的旧浪。
不是一切科技都能用来改善生活，推动社会的，只有具有人文精神，才能让科技发挥正当的作用，尽其所用。自二战以来，一种新型能源——核能风靡全球，不到一个世纪，全球几乎都能听到关于“核”的讨论。而核能正如一把双刃剑，在有人文精神、有良知的人手里，就能用来发电，而在良知泯灭的人手里，它就能用来威胁人类，毁灭地球。在这个时代里，这样的事例比比皆是，克隆技术、转基因技术、网络技术等等，这些科技仅仅在有人文的保证下才能发挥巨大的正能量，推动社会发展。这就好比人文的旧浪抵着科技的新浪，不至于使其喷涌或淹没。
归根结底地说，科技来源于生活，以生活为基础，不断地促进生活水平的提高是科技发展的根本目的。伟大的发明家爱迪生，正是生活中认真观察，全力以赴探索，才发明出电灯以替换弊端颇多的油灯和汽灯。与此同理，人文也是基于生活的，它的目的也是让生活变得更美好。生活就如大海，不断生成科技与人文的浪花
没有科技作为支撑的人文是虚无缥缈的空想，没有科技作为动力的生活是疲惫低效的爬行，而没有人文良知的科技则是涂炭生灵的恶魔，没有以生活为起点和目的的人文是浮华无用的废品和装饰。
人文和科技源于生活而高于生活，我们只有用高于这个时代的想象与认知，以适应这个时代的情感和思维，投身到为这个时代作出贡献的事业中去，把人文情怀和科学精神的碰撞变为融合后，才能正确地处理人文、科技和生活之间的关系，促使人类人类社会不断向前发展，让我们在这个社会中生活得更幸福、和谐！
9人文修养
今天是星期三，也就是读《人文修养》的日子。那天早上，同学们正津津有味地读着《人文修养》。可我一留神，沉浸在自己的思维幻想，一动不动的。因为人文修养的管理员疏忽大意没发现我呆呆的，所以导致我对《人文修养》第八课一窍不通，但我自己也有过失。一会儿后，我才回过神来。啊！只剩下十分钟就下课了。我才临时抱佛脚，真后悔呀！这时，我急得像一只掉进蜘蛛网的苍蝇啊！我反反复复地读了几遍但还背不出来。所以大家不要像我一样哦！一定要：“昼坐惜阴，衣坐惜灯。”
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