1人文与科学让生活更美好
人文与科学，是对生活的两种不同的认知。人文偏向于关注当下的主观意志力量，包裹着感性的外衣，而科学更侧重于着眼未来的理性，希望追求一劳久逸的理想结果。人文与科学，共同打造出我们美好的生活。
同是生活在地球上，人们平等的灵魂也应拥有平等生存的权利。特蕾莎便是不幸者幸福生活的捍卫者。她那悲天悯人的人文情怀引领她不停穿梭在贫民窑的陋巷之间，为病入膏肓的穷人洗脚、擦身、治病，努力筹款对救济孤儿、流浪者，让一大批不幸的人在被命运践踏如泥时，拥有了活下去的勇气。
但是，若要生活，光有勇气是不够的，还应有活下去的能力，即一个健康的躯体。当残酷的二战来临，伤亡惨重，生命在纷飞的战火前是那般不堪一击，就当死神的气息肆意弥漫时，一种叫做盘尼西林的神奇的药物为死亡线上垂死挣扎的伤员带来生的光明。这一切归功于英国细菌学家弗莱明，他预见了脓毒性伤口的可治疗性，埋首实验室十年，废寝忘食地研究试验，最终发现了青霉素（即盘尼西林）。他以一个人头脑中的科学智慧，避免了千千万万的死亡；他凭借一项科学成果，以更加有效本质地以更有力度的方式解决了问题，造福了全人类——这就是科学，是人文情怀难以匹敌的科学的力量。
在时光齿轮飞速转动的今天，我们应在拥有博爱的人文情怀的前提下，注重使用和发挥科学的力量来造福更多的人。
再看我们的身边，自古以来，中国就是有着人文之美的国度，华夏子孙注重情义道德，拥有浓浓的人文情怀.回想2008年那黑色的五月，苍茫的大地在喧嚣中震起，灾难无情的吞噬了汶川，灾区的人民处于水深火热之中。中华儿女齐齐伸出了援助之手，我们众志成城，我们风雨同舟！无数的爱心飞向灾区，支撑起汶川摇摇欲坠的天空。我们的人文情怀，更为重建后的汶川的美好明天奠基。
作为一名工人，孔祥瑞对自己所从事的技术大胆革新，潜心钻研，攻克了一个又一个难关，成为赫赫有名的“蓝领专家”，34年创造3150多项科技成果，创造了8400多万元的效益，这是一个单纯勤恳工作的普通工人所无法实现和超越的。
因此，在当前激烈的国际竞争中，我们不仅需要团结友爱，心手相连的人文情怀做支撑，更需要勇于创新，锐意进取的科学精神为祖国腾飞插上翅膀。这样，祖国才能更富强，我们的生活才能更美好！
2人文+科学——使生活变得更美好
有一句记不清是谁说的著名的俗语：“科技改变世界。”没错，科技改变了我们的世界，科技改变了人们的生活。21世纪，是一个信息时代。因为科学技术的发展，我们的生活变得更快捷更方便；因为科学技术的发展，我们常常“秀才不出门，便知天下事。”这是几十年前的人们从来没有想到过的——几十年后的我们因为科技的高速发展而生活的更加美好。
我们的世界的发展离不开科学，同时也离不开人文。但是，好像自从科技发展的速度越来越快之后，人们内心深处的人文情怀，变得沉睡起来。
几十年前的人们，即使在大街上捡到了“1分钱”，也会把它交给我们可亲可敬的“警察叔叔”。但几十年后的人们，看见路上有钱，数量小的话干脆就发挥伟大的“目不斜视，路不拾遗”的精神，任其被践踏，毫无爱护人民币之意识；数量大的，就干脆地揣入自己的腰包。正是利用了现代人的这种心理，骗子才变得越来越猖獗，诈骗手段层出不穷。
几十年前的人们，看见老人摔倒在地，会扶一把，而老人也会对其表示衷心的感谢；可几十年后的人们，看见老人“不敢”去扶，看见小悦悦倒在车来车往的路中央，却不会伸出那一双援助之手。
可能你会说，在小悦悦事件的最后，感动中国的陈贤妹老人，将她扶起。怎么能说现代人都不讲公德，没有良知，没有人文情怀了呢？
停停停。我想说，陈贤妹老人和现代的高科技社会有多大的关系？她以拾垃圾为生，作为中国的底层人民，她并没有受到高强信息时代冲击波的冲击，或是说她受到的影响极小。估计，她都没有听说过“彭宇案”的始末。所以，她可以以一颗真善之心，来唤醒现代人因科技的发展而渐渐沉睡的良知。
可能你又会问，难道科技发展了，世界就真的不存在人道主义，不存在人文精神了吗？那科技和人文既然如此矛盾，我们又为何要追求科技的发展？
不不不。虽然科技和人文有矛盾，但我们追求的是它们的一致性。就像我国社会现在的效率和公平，这是一对矛盾体，但我们依然要兼顾效率与公平，追求它们的一致性。那么科技和人文，也有它的一致性。
例如，其一，科技可以帮助人道主义精神更好地发挥。在以前的时代，因为没有显微镜，没有x光，没有很多先进的医疗设备，所以救助病人的时间总是会有所耽误。
但当科学发展了，大家纷纷引进了先进的医疗设备，那么救助人的效率将大大提高。原本1小时只能救助2个人，现在1小时可以救助5个人，那人道主义精神，人文情怀不是可以更好更完美地体现？
其二，如果在这个世界上，人们都提高自己的素养，都拥有悲天悯人的人文情怀，那么这个世界就将会变得冷漠不再，暖意融融。我们的生活会变的更和谐，更美好。再加上科技的高速发展，更能促进生活的美好，这是多么美丽的生活。
科学、人文与生活这三者互相关联，密不可分。科技和人文一起改变了我们的生活。
让我们每个人都唤醒在自己心里的那个善良的天使，在这个信息大爆炸，科技大发展的时代，保持着那份善，使生活更美好。
3人文,科学
在上世纪六七十年代，在大多数国人吃不饱饭，仍然在贫困线以下时，我国却投入大量的钱去研究原子弹、航空火箭，有人认为太不人道，但是如果我们当时不去研究这些高端技术，不走在世界的前列，不拥有令人生畏的国防力量，那么我想直到今天，我们中国还是一个人人可欺的弱国，决不会拥有现在的综合国力与国际地位，而这恰恰是科学精神的胜利。科学精神，在某些时刻，的确能对未来产生某些远远超出当时人文主义的作用，并推动社会发展。
然而科学精神并非万能，他不可能取代人文精神而存在，不过是在一时起了主导作用而已。观前苏联，其工业力量强大，科技力量极为雄厚，拥有世界顶尖的科研机构和一大批科技人才，但是由于在科技和重工业投入过多，造成国民生活水平下降，最终导致前苏联解体。而二战的德国，野心勃勃，其实力强大，科技力量极为雄厚，人才众多，可他不注重发展民生，改善人民生活水平，反而发动世界大战，将德国乃至世界拖向了战争的深渊，这就是过激的科学精神所造成的灾难。
科学精神就像是一匹快乐的马，他能以极强的动力与极高的速度拉动整个社会的前进，而拉着这匹快马的缰绳就是人文情怀，以控制马的速度和方向。如果科学精神不能为人类社会，为最广大人民，为正义的事业所服务的话，那么他就失去了自生存在的价值，不仅不能为人民的生活水平带来提高，反而会带来无穷无尽的灾难，亦失去了他原本的意义。然而没有科学精神，一味强调人文情怀，过于悯天悲人，就如同一辆没有了马的马车，失去了其向未来发展的动力，也失去了其对未来的憧憬，自然是寸步难行。而我们所要做的，就是在生活中平衡这两种基调。人文与科学并重，立足当下与奋进并重，让其各自发挥其自身的作用，带动生活向前发展。如果把科学精神比做一匹马，人文情怀比做控制这匹快马的缰绳，而马车比做我们的生活，那么，在快马的强大动力之下，在马绳的谨慎控制下，我们的生活马车必能稳步向前发展。对于马车而言，马与马绳缺一不可，对于我们的生活而言，人文与科学必不可少，二者共同促进社会与生活的共同进步！
4人文与科学结出美好的生活之果
去婆婆家的路上，妈妈跟我说着婆婆年轻时的日子。
婆婆苦了一辈子，她刚上完小学就辍学了，一个哥哥一个弟弟要上学，妹妹太小，太婆那时生病卧床。全家的担子都是婆婆一个人扛，卖茶叶蛋，扛大包，种庄稼，透着与其年龄不相称的辛酸，一人走过。
现在的老年人，年轻的时候，吃不好，过不好，如今也眼馋现在的生活。婆婆说，三年自然灾害的时候，树上的叶子地上的野草都被人吃光了。实在找不到能吃的东西，便吃一种红色的土，那种土能把肚子填饱，但吃完后肚子肿胀，消化不了。
在婆婆家吃饭的时候，我不禁想起她经过的那些艰难的岁月。我情不自禁地往婆婆的碗里夹了两块咸肉。婆婆笑笑，眼里漾着一丝幸福，埋头用筷子夹起放向口中。
妈妈却用自己的筷子夹走了婆婆碗里的另一块肉，放回碟子。婆婆没有说话，只是默默看着妈妈。我便有点不高兴，刚才还沉浸在自己的一片孝心里，被妈妈这一筷子一扫而净：“妈妈你干什么！”“你婆婆已经吃了一些荤菜了，晚上不能多吃。”
我不解：“那又怎样，婆婆年轻时吃了那么多苦，现在多吃几块肉不是应该的嘛。”妈妈是学医的，在这方面很不买我的帐：“婆婆有高血脂，本来血液粘稠度就比较高，吃了荤菜不能很好得代谢掉，这些油脂在血管里会越积越多，血液就不能畅通流了，这是科学。”
婆婆这时笑着对我说：“婆婆知道你是一片好心，但你妈妈说的很对，她也是为了我好，为我健康着想，婆婆晚上是不能多吃肉的。”我点点头，觉得妈妈的说法确实有道理，便埋头往吃饭。
细想来，妈妈和我都是在关心婆婆。所谓的人文关怀，我可能只是停留在表面，而妈妈却是以科学为指导去关注婆婆的健康，这是从内心里对婆婆的爱。
有时候，我们做事情的时候如果只从表面看问题，那么后果可能起到反作用。以科学的态度，谨慎对待，深入解决，才是真正的意义所在。就如玛丽修女的仁慈也许能让我们去接济、帮助受难人们，这本身并没有错。而真正更具有意义的关爱，离不开科学的指导。换句话说，科学的人文关怀才能更好地提高我们的生活质量。
5科学，让生活更美好作文
从古到今，有许多绝世名人，都是向着科学出发：哥白尼冒死提出日心说、爱迪生通过千万次实验找到了钨丝，发明了电灯；从“三人行，必有我师焉”到“科学发展靠大家。”这些都围绕着科学。
古代，人们始终受神主义的熏陶，不相信科学，每天烧香拜佛，到头来还是一无所事。很多人都崇拜佛，相信佛，最终自食其果。但是有很多人，相信科学，虽然有很多人送进断头架，但临死不屈服，这种精神，就是科学的结晶。现在，人们过上了幸福的生活，有各种各样的电器，充分利用了各种资源，运用了各种知识，这也是科学的结晶。
曾经，听到这样一个问题：“古代的人生活美好还是现在的人生活美好？”我不知道被提问者是怎样回答的，而每个人看问题时的角度也是各异的，但我认为是有科学要快乐。
一千年前人们的生活因为简单而苦命，他们相互之间的联系需要通过飞鸽传书，从上海到北京也是跋山涉水，一路艰辛。若是患上了肺炎，便是无药可医只能全家祈福，多年来战火不断，就是为了争土地，可怜、可泣。
现在的人们充实而快乐。发展至今的医疗技术，几乎可以将生活中所有常见的疾病通通治愈，被延长了寿命的人们，拥有更多的时间去拓展生命、享受生命。生物、化学等自然学科技术发展的突飞猛进，给原本好奇心强烈的人们带去了丰富多彩的精神食粮。人类在探索与发明的同时给自我价值以肯定，人们在享受科技带来的福祉的同时也收获着快乐。
人类拥有如此伟大的智慧，发现、创造了那么多的“奇迹分子的双螺旋解密，因特网施益于千家万户，第一宇宙速度送航天飞机进入宇宙，克隆技术发展助疾病患者重获新生，这些技术，是古代从未有过的，而这，就是人类科学的象征。
科学，之所以能使生活更美好，是因为有一批又一批合理使用科学技术的善良人们不屑的努力。他们将美丽的科技运用于对社会和谐的建设、对人类物质及精神的丰富与塑造、对真理永不停息地正确的追求和道德品质无高的崇尚。
当有人提问你，是觉得生活在什么时期的人更快乐的时候，请不要犹豫地告诉他，现在。因为，我们正生活在科学的摇篮里，享受着科技带来的幸福享受。
我们也有理由相信，科学技术的迅猛发展将百分百用于造福人类、造福自然、造福世界，让科学绽放最美丽、最纯粹的光彩！
6人文,科学与生活
人文。《尚书》上说过：“文明以止，人文也。”也就是说，人文是文明的基础，是有关于人类心灵与道德的为人之本。尤肯达修女所展现的就是一种人文情怀，因为她的内心充满了善良的诉说，她用自己的话语诠释着那一份对于人类的源于心灵深处的质朴的爱。
科学。科学是造福人类的，随着生产力的进步，它渐渐贴近并引领我们的生活，它促进了硬性的文化。自欧洲的文艺复兴使得科学精神得到解放以来，它一直鼓舞着人们摆脱传统观念。航天专家话语里所传达出的正是对创新，对未来想往的科学精神。
阐述完我对二者定义的理解，我想接着说我对这两者关系的一些看法。
我们先来想象这样一个画面。在很多年前的一个贫民窟，人们基本的生活根本无法保障。然而城市里的人为了给更多的人普及一些科学技术，想着把城市里先进的科学仪器引到贫民窟，然而事实却让他们大失所望：贫苦的百姓连基本生活都安顿不好，哪里来的心思去买这些他们闻所未闻，解决不了生计问题的东西呢。这里所体现的，是以民生与人文为生存基础。对于不具备一定生活条件的那些弱者而言，也许人文情怀的救济，远比科学精神带来的让他们遥不可及的“造福”，来得更实在也更温暖。
不错，很多人说人文精神会反哺科学，科学会反哺人文精神，两者齐头并进是最好的结果。然而我们应该从上面一种场景中明白，齐头并进也是需要条件的，若生活的水平实在达不到，那硬性的、过于超前的科学精神我们自然用不到，否则只是纸上谈兵，虚无缥缈。在这种情况下，救济弱者的人文情怀就成了本根。等到有了一定积淀，也就像我们人类社会的发展史一样，科学才能给予我们更实在的用途。科学文化与人文文化在文艺复兴时期也开始有了正式意义上的“黄金般的联姻”。
同时我们在理解人文科学关系的时候，不要忘了忽略工业社会以后的故事。似乎那时，科学文化被推向片面的极端而成为人类唯一的文化形式。这万万是不可的。其一，只有科学技术文化，而没有人文文化，只掌握高科技而没人性，这可就糟了，社会很可能面临倒退趋势。其二，民族的概念主要是人文文化的概念，人文文化事关民族凝聚力，光有科学精神，是拧不成一段牢靠的绳的。所以在科学日益繁盛之时，我们不能忘了我们的根，不能丢了我们心底的东西，我们恰恰是要用它去与科学相互促进，共同迸发。
以上，是我认为的人文与科学的关系：人文在社会发展未到一定层次时，是需要起引领作用的；待社会生产力进步，科学不断发展之时，不忘掉我们的根，才能使科学与人文两匹“马”共同启程。
两者的脉络梳理清了，便是“生活”二字出场的时候了。其实我一直在思考生活二字的真正定义，今天我又给了自己一个新的答案：人文与科学相结合的文化。正如上文分析两个名词的概念时我所写的，人文是心灵与道德的软件文化，那么科学就是我们去适应生存所不可或缺的硬件文化。有硬件，有软件，二者组成并美丽了我们的生活。同时，人类的生活一步步走来的历程，也正是检验两种文化的试金石，使科技和人文在世界观上互补，在精神上融通。试金，才能更好的铸金。由此看来，生活与二者自然是作用与反作用的相互施力了。
以上，就个人观点，从人文与科学的定义入手，逐步引伸到两者间的关系，最后说明
7科学让生活更美好
如果伯爵没有遇见那个研究小玻璃片的奇怪的人，没有决定花费大量的资金来支持他，没有坚持自己的想法……如果有如果，那么现在这个世界会是什么样子的？是世界的瘟疫末日，还是人类在苟延残喘？我们不得而知，但有一点我们可以确定，当初没有伯爵地坚持，那个时候瘟疫造成的灾难是具有毁灭性的。所以对于尤肯达修女的质问，施图林格博士的回答告诉她也告诉所有的人，科学可以改变未来，可以让辛苦生存，变成美妙生活。
几千年前的人们，单纯地相信头顶上的天空，脚踩着的土地，就是我们整个世界。而后来的他们知道，在15世纪，有个叫哥伦布的男人，开辟了通往美洲的新航路，因此，那个时候的他们才开始发现这个世界上的人类不止是拥有相同的相貌；才发现这个世界上的语言不只是自己平时交流的那样；也才知道，这个世界不仅仅是头顶那片天空和脚底那块土地。这是科学的力量，让整个世界联系在一起，让每个地区的文化相互传播，让每个地区的人们可以交流，生活也因此变得更好。
又是几千年前的人们，多么渴望像鸟儿一样自由自在的在天上飞行，去那片蔚蓝探索，去跟云朵嬉戏，所以他们天真地以为插上羽毛我们就能飞，又以为坐上绑满烟花的椅子就能高飞，于是他们明白了，只有死去的人才会升入天堂，才会长出翅膀。后来在20世纪初，有一对叫做莱特的兄弟，用他们的智慧和观察实验研究出了那个会飞的机器——飞机，完成了几千年来想“飞翔”的愿望。甚至后来出现了载人火箭，那个叫杨利伟的宇航员他说，“在宇宙里看，地球很美。”这是科学的力量，让现在的我们可以想去哪就去哪，可以饱览云中景色，更有可能去遨游那神秘的宇宙，让我们正享受这样的美妙生活。
如今的我们，正过着和几千年以前的生存相比，再好不过的生活，虽然还有很多地区的人们依旧辛苦地生存着，忍受着饥荒贫穷甚至死亡的威胁，但是世界上一定有一群人，他们也许是伟大的科学家，也许是默默无名的乡村医生，又或是航天总局的研究员，他们始终相信着，始终努力着，想要在再不久后的将来，找出一种新的办法，去帮助那些痛苦的人们，为他们带来新的生活，新的人生。
那个新的办法就是科学，它可能现在还未出现，但我们不要只像尤肯达修女那样因现状悲天悯人，而是要像伯爵和施图林格博士做的那样，关注更遥远的未来，相信现在不断期许不断研究的科学技术可以改变未来，让全世界的人们都不再因生存而劳碌，不再因病痛而哭喊，不再因贫困而绝望，而是过上一种更加舒适，更加安稳，更加快乐的美妙生活。
8人文 科学生活
纵观文化发展史，不难发现科学文化和人文文化并非与生俱来就是分裂和对立的。而与此相反的是在文艺复兴时期，科学文化和人文文化曾实现了黄金般的联姻。通过文艺复兴运动，解放了被神学禁锢的思想，通过理性主义恢复了人的尊严，既为科学也为人文的发展开拓了道路。在这一时期所产生的许多巨匠身上，充分体现了人文与科学的融合，例如:列奥纳多达芬奇、亚尔培蒂、米开朗琪罗等等。到了19世纪中叶后，随着科学技术的日益发展而带来的物质资料的空前繁荣，改变了人们的思维方式，在这一背景之下科学文化取得了至高无上的地位，人文文化处于相对劣势，并导致科学主义思潮的兴起。科学主义思潮把科学视为人类唯一客观的知识，科学方法无所不能，一切人生问题、伦理首先问题可以用科学理性和科学方法加以解决。这种激端的科学观势必将造成心智社会空乏和人的精神空虚，在这种环境下压抑了的人文学者势必要抗争，从而又产生了提倡“人性”而反对“理性”的人本主义思潮。两种思潮的争论与对立将科学文化和人文文化“人为”地分裂和对峙起来了。人类进入20世纪以后，科学技术的发展更加迅猛，但其负面效应如资源的短缺、能源的危机、环境的污染、生态的破坏、道德沦丧等等问题日益暴露出来了，人们对科学技术又一次陷入深沉的反思之中。
生活中离不开人文精神，也离不开科学精神。人文精神会反哺科学，科学会反哺人文精神。二者互惠互利，缺一不可。只有这样，我们的生活才会不失未来，现实幸福，未来光明。长远发展，源源不尽，走向幸福。
在事件中，我们看到了我们军事科学的发展。
科学是一种求真的精神，是一种真理，是一种硬性文化；而人文是一种人类精神文化的传统，是一种软性文化，两者相辅相成，共同推动社会发展。
人文文化是为人之本，是一个人精神世界之所在，没有人文文化的陶冶就不是人。
8世纪中叶，欧洲街头盛行像演杂技那样的静电表演。1746年，富兰克林在欧洲看到了这样的表演，新奇的现象激发了他极大的兴趣，就此开始了他的实验研究……”随着科学技术的发展，尤其是进入工业社会以后，科学文化被推向片面的极端而成为人类唯一的文化形式，而人文主义对
非理性和反理性顶礼膜拜时，两种文化的鸿沟才越越来越深。现代社会，科学技术的综合化、整体化和社会趋势日渐明显，同时，在科学内部涌现出一批批交叉科学和综合学科，理性与非理性思维在科学技术的研究和发明中互补．科技已不是单纯的知识体系和技能体系，而成为一项社会活动。在现代社会中，科学技术在展现其高效和实用功能的同时，它的负面作用也越来越多地暴露出来，这就要求我们从更远和更深层去关注和考虑它们对人类自身命运的影响。
科技和人文在世界观上的互补，方法上的互用，学科上的互构，精神上融通，才是人类文明健康发展的象征。
9让生活更美好
清晨，阳光推开我的窗，露水亲吻着我的脸，一阵花香扑面而来，循着花香望去：一朵亭亭玉立的百合沐浴在阳光中，闪动着清晨的露珠所特有的光辉，嫣然的笑意在嘴角掠现。
没有一丝灰迹的天空，掠现，嘴角的笑容，如新春的风，明朗的浅浅的笑意……
风，带动我们一起舞蹈。我们尽情的舞动，旋转在天与地之间，旋转在你和我之间。没有傲慢与偏见，没有战争的硝烟，我们舞蹈，舞动世界的和平，舞动生物之间的和平共处。
一个个日子都充盈着阳光爱意的呵护，露水亲切的关怀和滋润。
一个个日子组成了我们的生活，让生命汇成一条大河，生生不息，源源不断……
人活着总是为了价值，而生命的价值重在我们在生命旅途中种下的、收获的爱。
既然我们决定不了生命的长短，但我们可以把握生命的价值。
我们应该努力将有限的生命发挥出无限的可能，就像花儿每时每刻都在把握阳光，大叔每分每秒都在汲取水源，我们也应该对自己的生命价值负责！
让我们一起加油，让明天灿烂辉煌！让生活更美好！
10科学让生活更美好作文
科学，这个词精辟又通俗的含义让我们惊讶，我本以为这个词只会在高级研究中出现，但牛顿发现了万有引力；古人发明了指南针；我们所使用的钟.......
它们又何尝不是科学？而一次奇妙的空中之旅让我直观地感觉到了——科学，让生活更美好！
在早上六点整，我火速赶到机场。当我在航站楼里等待飞机时，我第一次看到了飞机，发现它是那么大，令人望而生畏，那洁白无暇的机身衬托着三四条蓝色的线条，整个机身呈流线型，机翼上刻着“东方航空”几个大字，机头上两个小小的窗户像飞机那明亮的眼睛。接着，我瞧见了涡旋型的巨大引擎，发出的震耳欲聋的轰鸣声令我心生感叹：这么一个粗糙巨大的机身靠着一对纤细的机翼能飞上天，太不可思议了！经过十几分钟的等待，我通过过道上了飞机，发现机舱里设备齐全，光线柔和，机舱内更是又一个圆圆的窗户，好几十排座位都放着柔软的毛毯，座位上方整齐的排列着行李架。我恰好坐在机翼旁白，可以近距离地观察机翼了，只见机翼层次分明，还可以把机翼外层升降，机翼最外面还高高竖起，好像老鹰飞行时的翅膀。然后，飞机载着我们缓缓起飞了，飞机先在地面上加速，突然，不可思议的事情发生了，飞机竟然微微倾斜了起来。于是，轮子渐渐脱离了地面，悬浮在空中了！
我的大脑中油然而生了一阵阵感慨，它是怎么飞起来的？原理是什么？飞机已三十度左右的斜角飞了起来，就这样，我们徐徐上升到了天空。在爬升的过程中，机场一点一点的缩小，像是在用显微镜观察地球一样，到了一定高度时，下面的高楼都变得像玩具一样，随手就能抓一大把似的，而汽车却变成了一只只爬进爬出的小蚂蚁。随后，云层渐渐变得浓厚起来，地面的景物渐渐都模糊起来，只能看见飞机在棉花糖一样洁白的云中穿行和一只硕大无朋，金黄的太阳照耀着这一切，让云朵镶上了黄金一般的色泽。飞机渐渐趋向平缓的方向飞去。在飞机上，心中不由得冒出了一个个对科学的佩服之意，它不仅能让我们上天入地，而且还让生活更美好，在飞行途中，我时而看见机翼从云中掠过，时而看见飞机闯过洁白的云层，时而看见一架飞机与我们齐肩飞行。
过了2个小时，我快要睡着的时候，突然被飞机上响起了飞机即将降落的广播惊醒。只见地面上的景物渐渐能看清了，很快也看见了机场，还看到了航楼一闪一闪的灯光。出了飞机，我仍然恋恋不舍的望了一眼，心里敬佩的想：“这个集高端科学为一身的庞然大物能将舒适的环境带上天空，真是强大的科学意义所在呀”！
科学像是三颗金苹果，一颗砸在牛顿头上发明了万有引力，一颗被乔布斯握在手中创造了财富，还有一颗谁也不知道在哪儿？也许一下个找到它的就是你，而你，会让生活变得更美好！作者：初一华睿
11人文 科学生活
纵观文化发展史，不难发现科学文化和人文文化并非与生俱来就是分裂和对立的。而与此相反的是在文艺复兴时期，科学文化和人文文化曾实现了黄金般的联姻。通过文艺复兴运动，解放了被神学禁锢的思想，通过理性主义恢复了人的尊严，既为科学也为人文的发展开拓了道路。在这一时期所产生的许多巨匠身上，充分体现了人文与科学的融合，例如:列奥纳多达芬奇、亚尔培蒂、米开朗琪罗等等。到了19世纪中叶后，随着科学技术的日益发展而带来的物质资料的空前繁荣，改变了人们的思维方式，在这一背景之下科学文化取得了至高无上的地位，人文文化处于相对劣势，并导致科学主义思潮的兴起。科学主义思潮把科学视为人类唯一客观的知识，科学方法无所不能，一切人生问题、伦理首先问题可以用科学理性和科学方法加以解决。这种激端的科学观势必将造成心智社会空乏和人的精神空虚，在这种环境下压抑了的人文学者势必要抗争，从而又产生了提倡“人性”而反对“理性”的人本主义思潮。两种思潮的争论与对立将科学文化和人文文化“人为”地分裂和对峙起来了。人类进入20世纪以后，科学技术的发展更加迅猛，但其负面效应如资源的短缺、能源的危机、环境的污染、生态的破坏、道德沦丧等等问题日益暴露出来了，人们对科学技术又一次陷入深沉的反思之中。
生活中离不开人文精神，也离不开科学精神。人文精神会反哺科学，科学会反哺人文精神。二者互惠互利，缺一不可。只有这样，我们的生活才会不失未来，现实幸福，未来光明。长远发展，源源不尽，走向幸福。
科学是一种求真的精神，是一种真理，是一种硬性文化；而人文是一种人类精神文化的传统，是一种软性文化，两者相辅相成，共同推动社会发展。
人文文化是为人之本，是一个人精神世界之所在，没有人文文化的陶冶就不是人。
8世纪中叶，欧洲街头盛行像演杂技那样的静电表演。1746年，富兰克林在欧洲看到了这样的表演，新奇的现象激发了他极大的兴趣，就此开始了他的实验研究……”随着科学技术的发展，尤其是进入工业社会以后，科学文化被推向片面的极端而成为人类唯一的文化形式，而人文主义对
非理性和反理性顶礼膜拜时，两种文化的鸿沟才越越来越深。现代社会，科学技术的综合化、整体化和社会趋势日渐明显，同时，在科学内部涌现出一批批交叉科学和综合学科，理性与非理性思维在科学技术的研究和发明中互补．科技已不是单纯的知识体系和技能体系，而成为一项社会活动。在现代社会中，科学技术在展现其高效和实用功能的同时，它的负面作用也越来越多地暴露出来，这就要求我们从更远和更深层去关注和考虑它们对人类自身命运的影响。
科技和人文在世界观上的互补，方法上的互用，学科上的互构，精神上融通，才是人类文明健康发展的象征。
12让生活更美好
清晨，阳光推开我的窗，露水亲吻着我的脸，一阵花香扑面而来，循着花香望去：一朵亭亭玉立的百合沐浴在阳光中，闪动着清晨的露珠所特有的光辉，嫣然的笑意在嘴角掠现。
没有一丝灰迹的天空，掠现，嘴角的笑容，如新春的风，明朗的浅浅的笑意……
风，带动我们一起舞蹈。我们尽情的舞动，旋转在天与地之间，旋转在你和我之间。没有傲慢与偏见，没有战争的硝烟，我们舞蹈，舞动世界的和平，舞动生物之间的和平共处。
一个个日子都充盈着阳光爱意的呵护，露水亲切的关怀和滋润。
一个个日子组成了我们的生活，让生命汇成一条大河，生生不息，源源不断……
人活着总是为了价值，而生命的价值重在我们在生命旅途中种下的、收获的爱。
既然我们决定不了生命的长短，但我们可以把握生命的价值。
我们应该努力将有限的生命发挥出无限的可能，就像花儿每时每刻都在把握阳光，大叔每分每秒都在汲取水源，我们也应该对自己的生命价值负责！
把握每一分钟，感动每一时刻！
让生命汇成河，生生不息。
即使我们老去，也能感受到阳光无限好！
让我们一起加油，让明天灿烂辉煌！让生活更美好！
13让生活更美好
创意，让人们富有动力;创意，让人们富有创造力;创意，让人们富有想象力。如果生活中没有创意，人们的生活将会变得平淡无奇;如果生活中没有创意，人们的生活将不再丰富多彩;如果生活中没有创意，人们将不再富有想象力。所以，创意是人们生活中必不可少的，我的身边就有这么几样有创意的东西。
第一个是使用洗衣液桶做成的花盆。你只需要把洗衣液桶里的剩余洗衣液洗干净，擦干。把洗衣液桶的上面一部分剪掉，剩下的部分就形成了一个花盆的形状，最后种上花就完成了。
第二个是用牙刷做的挂构。先将牙刷在温水里浸泡一下，再把牙刷叠成一个s型，把牙刷的一头挂在横杆上，挂钩也完成了。
第三个是用饮料瓶做成的洒水壶。先把饮料瓶里的饮料喝完，再用钉子在饮料盖子上扎一个小孔，也完成了。
第四个是自动洒水机。先用三块木板做成一个架子，在架子顶层钻几个孔，把饮料瓶的底部剪掉，同样在盖子上钻一个小孔，在架子下放植物。瓶子倒着放在孔里，再倒上水，自动洒水机完成了。
如果人们的生活想变得丰富多彩，就需要富有想象力，具有创造力。创意，让生活更美好。
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