1人教版七年级上册三单元钱塘湖春行改写

在一个明丽的春日，我信马来到钱塘湖畔，由孤山寺的北面绕到贾公亭西。

一场春雨刚过。云气同湖面上的微波连成一片，像贴在水面似的。而湖水涨得满满的，快要跟岸齐平了。远处近处都有黄莺婉转的叫声，这些春天的使者们，嬉戏追逐，争着抢着往向阳的枝头飞。谁家新归的燕子在湖边飞上飞下，它们忙着衔泥筑巢。沿途繁花似锦，东一簇，西一丛，令人眼花缭乱。

而路上的春草刚从土里钻出来，刚够遮住马蹄。春神把花挂在树上，把草铺在地上，供人们尽情赏玩，而我最迷恋的却是湖东一带，这里绿杨成荫，白堤静静的躺在湖边，安闲，自在，让人留连忘返。

2人教版七年级上册三单元钱塘湖春行改写

来了，来了,终于来了。盼望着，盼望着春天终于迈着轻盈地脚步再次来到人间。看那孤山寺的北面，贾公亭的西侧，春意盎然，无处不在。湖水骤涨，似乎与湖岸相平，好象一不小心就会蔓延开来。此刻，假如你抬头仰望，入画的一幕会出现在你眼前：天好蓝，云好白，光好灿，昔日那遥远的天空此刻显得好低好沉，好像要紧贴湖面，而我则在不觉中，融入其中。

不知从哪儿传来清脆的叫声，早春的黄莺已到来。都争着飞向那向阳的树枝，也不知谁家的春燕已热闹忙碌开了：啄春泥、衔绿枝，已筑起了自己的家园。散乱的花遍布田园。但仍焕发着迷人的光彩，逼人的眼。

最爱的是湖东，好像那儿有上不尽的景，观不完的美，微风过处，送来绿枝的清香，柳梢点拨着水面，泛起层层绿色的涟漪。这时，朝霞在阳光里弥散，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红，妩媚的柳条似乎也别具生辉，镀上金光，光彩夺目，随风摇曳，点缀着白堤，一直到晚。就这样，慢慢散去。

3钱塘湖春行改写

盼望着，盼望着春天终于迈着轻盈地脚步再次来到人间。春气袭人，游意难耐。

行至孤山寺，大多数人都要到贾亭一拜，诗人也不例外。站立高处，西湖美景尽收眼底。

贾亭就在西子湖畔，冰雪融化，湖水初涨，湖面刚与堤平；此刻，你抬头仰望，白云重重叠叠，已经同湖面上的.波澜连成一片。

沿湖欣赏，不知从哪儿传来清脆的叫声，这是早来此地的莺鸟跳跃嬉戏，争相占取向阳的枝叶；春燕也已经热闹忙碌开了：啄春泥、衔绿枝，开始筑起了自己的家园。

这时眼前繁多的春花，更加吸引着诗人，多彩缤纷的颜色美得让人眼花缭；，远处还长着浅浅的青草，绿油油的，诗人看见一骑轻快的马匹从花丛来，地面浅浅的的青草，刚好可以把马蹄淹没。

亭子的东面更加醉人了：妩媚的柳条似乎也别具生辉，镀上金光，光彩夺目，随风摇曳，点缀着白堤。

于是，游罢归来，诗人挥笔写了下《钱塘湖春行》一诗。

4《钱塘湖春行》改写

只要有明天，我就会在你身边。

——题记

我讨厌时间。

因为我们从出生到永远离开都被它玩弄在手心。它轻易的蒸发掉了我们最最纯洁的童年，当下，它又在一点点的耗损我们最最美丽的青春。它这样一步一步的吞掉我们的生命，把我们的头发晕染成了白色，迷蒙了我们清澈的眼睛，直到我们走进冰冷的泥土里。

它可以随便挥动魔法棒，于是，地球便又转了一圈。

一直以来，我们每一个人都是它手里微不足道的玻璃球。在滚动中和其他的人相遇分开，相遇分开。最后停止的时候，要么一个人，要么和其他的人一起，地久天长。

你是千万个人中的其中之一。可是现在，我遇见了你，并且开始祈祷我就此停住脚步。

曾经的我是如此的，不屑于时间的力量。我总是不自量力的认为自己一定不同于常人，拥有者凌驾在时间之上的力量。我认为，我觉得，我坚信。所以我开始不可一世，用我自己所谓的骄傲去看待这个世界。我终究忘记了，自己其实还只是一个没有长大的孩子。直至我遇见你。

遇见你，是我最最幸运的事情。我认为。

你就这样出现在我的世界，带着温暖的笑容。你告诉我你们是上天派下来陪伴我长大的人。你和我一样的贪玩，和我一样孩子气，和我一样和张狂，和我一样很不训。不同的是你很心细，很有条理。

你总是告诉我那么那么多道理，告诉我要加油要努力。于是，我开始祈求时间收起它的魔法棒。这样，我们一个小小的拥抱，也可以变成永恒吧。

我知道，遇见了你，我从此便又了要坚守的东西。

所以，便在妈妈面前，拼命的用尽全力的想要捍卫我们这段小小的感情，所有，在所有人都反对的情况下说“我不会影响学习，请让我们在一起”。所以，变不知道天高地厚了。

说好了要一起养一只猫咪，说好了要一起考上一个学校，说好了不可以放弃。

于是，不顾一切了。

那天我们迎着夕阳说了很多很多关于未来的话题。我们说，就算到了很久很久以后，也要像现在这样，一起看夕阳，看日出。一起哭，一起笑。我们说，我们一定要走到可以让所有人祝福我们的那一天。我们说，在这之前，就由我们自己祝福自己吧。

没有任何一个黑夜是不会迎来光明的。就像风雨过后都会有彩虹。

所以，我们只可以努力努力再努力。努力的帮对方打气，努力的为自己加油。

终究会有一天，我们可以把时间折叠成一个纸飞机。在阳光从地平线上爆发的时候。喝一口气，丢给未来的自己。

我们会在彼此给予的暖光里，将时间定格，将未来扩大。我们会在彼此给予的暖光里，将时间定格，将未来扩大。——end——

5人教版七年级上册第七单元

非洲是人类的摇篮首先是由达尔文提出来的。他在1871年出版的《人类起源与性的选择》一书中作了大胆的推测。另一位进化论者海格尔则在1863年发表的《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚，还绘图表示现今各人种由南亚中心向外迁移的途径。此外，还有中亚说、北亚说以及欧洲说。由于人类的摇篮随人类化石的不断出土，而摇摆于各洲。

欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发源地。从1823年到1925年就有116个个体，其中包括猿人阶段的海德堡人。而新石器时代的人骨发现得更多，有236起。因此，人们打开地图一看，欧洲布满了古人类的遗址。而当时除了爪哇猿人外，在亚洲其他地区和非洲还没有找到过古人类遗址。还有，最早发现的古猿化石也出土于欧洲，即1856年在法国发现的林猿化石。加上20世纪20年代“辟尔当人”的骗局喧嚣一时(辟尔当人被有些学者看作是最早的人，甚至称他为“曙人”。最后被揭露，所谓“曙人”，原来是来将一个新石器时代的人头骨和一个现代猿类的下颌骨凑合起来的假品)，所以当时许多人认为人类起源的中心是在西欧。但随着亚非两地更多人类化石的发现，人类摇篮欧洲说才逐渐退出了舞台。

“北京人”的发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时。

1887年，荷兰解剖学家杜布哇，抱着寻找早期人类化石遗骸的热望，来到印尼的爪哇岛，居然找到了原始人的化石。1890年，在一个名叫垂尼尔的地方，先是找到下颌残片，次年又发现一具头盖骨，这就是著名的“爪哇人”第一号头盖骨。1892年，又在不远处找到一根大腿骨。杜布哇研究了这些材料后，认为它们属于同一个体，而且正是人们要寻找的人与猿之间的“缺环”。

爪哇直立猿人的发现使南亚说为之一振。然而杜布哇的发现却遭到许多人的反对，最强烈的反对来自教会。教会坚持说，人类的祖先应是亚当，怎么可能是猿人呢?

1911年，古生物学家马修在《气候和演化》一书中，列举种种理由鼓吹中亚高原是人类的摇篮。其理由，一是中亚因喜马拉雅山的崛起，致使自然环境变得不适宜生存，但对动物演化来说，受刺激产生的反应最有益处，所以这些外界刺激可以促进人类的形成;二是哺乳动物的迁徙规律常常是最不进步的类型被排斥到散布中心之外，而最强盛的类型则留在发源地附近继续发展，因此在离老家比较远的地区反而能发现最原始的人类。当时发现的早期人类化石如海德堡人和爪哇直立猿人，与这一假说正好吻合。

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