深秋探访建基崖

作者|刘乐

过去在职时曾几十次,陪上级领导、外地文化学者去县西北的洞阳宫道教之地考察时,或在毕家河谷间,或站洞阳宫高处,总能遥看一河谷之隔西南那“隐然于崖壁间，林影不能蔽”的建基崖，然每每身不由已，加之到建基崖宫观无驱车而上的盘山公路,总有可望而不可攀的遗憾。退休后携家人驱车至建基崖山脚下，仰望海拔七百多米处神秘的石窟宫观，却因老伴无力攀登完那万余斗折蛇形的石阶而作罢。建基崖与“靖难之役”逊国的建文皇帝有关的传说，时时吸引着我，总渴望有攀登拜谒的机会。癸卯年深秋，有幸参与了城固地名故事专题片的拍摄，终于圆了这个梦。十月三十日，是深秋以来少有的小阳春天气，天空湛蓝，秋阳明亮而温暖。下午一点半左右，车进文川河山谷口，忽的钻入大山的荫影里，有些阴冷。车停河畔,走过南北向的毕家河桥，抵达建基崖山脚下，抬头望去，面向东方的建基崖山上草木茂盛，绿色为其主色调，间有团团黄叶林或红叶林，点缀其间,如僧人的袈裟。山顶后是蓝宝石般高远的苍穹，反显得千仞之上的建基崖宫观，近在咫尺。我们一行人，开始拾级而上，盘山道从与建基崖山相连的右边山岭环绕而上。大家串珠般一步一阶地努力攀登着，石阶道迥旋蛇行；步入山阴湾坳，松枝如盖野藤垂线,幽光暗暗如昏。峰转路显，猛的一闪，亮出阳面山道,路畔陡崖草树，亮丽斑烂，野菊黄花,枫香叶红，霜重色浓。路内壁凹崖凸狰狞如兽，欲扑蛰伏，令人生畏;灌木根系裸露悬空,若飞蛇腾空，似山鸟展翅。路外，荆刺枝蔓花叶簇秀，其下多藏危谷深涧，时有泉声叮咚入耳，如鸣佩环。再上行，路如羊肠，山阴山阳互出互入，攀至半山腰，大家都走热了,多人脱下外衣,搭夹在胳膊上散热。我未脱西装，脊背发热，气虚喘喘,一抹额头满手是汗水,腿关节也有些酸困了。

四十分钟后,进入一个大山湾，距建基崖宫观不满二百米，登上一段比较陡的石阶，终于来到写有“建基崖”三个字的山门前，山门高约9米,其左右高低处平台立有清民国碑三通，文字可读。我编撰过县上《艺文志》，研究过这三通碑文拓片，还查阅了明清县志的相关记载。桃林山是建基崖山的初始名字，崖窟因刻有观音石像而叫观音岩。如明嘉靖《城固县志》云：“桃林山，(西)北四十里，上有石观音像，隐然于崖壁间，林影不能蔽”。清光绪三十四年《建基崖碑记》载：“其北古峡中，有明岩一所，崭然削成。岩穴塑神像，披发跣足，身着黃袍，相传为建基(文)皇帝”。据文物专家讲还有一处明代摩崖石刻，内容直指建文帝结局。桃林山半山腰突兀出一巨大的鹰头岩，就是建基崖所在,四层木质塔楼阁围着鹰眼处修成,雄奇险峻，浑然一体,蔚为壮观。道观三面悬空，临崖万丈，分东西两进，中间有5米长的山洞连接,共20间房屋。宫观里一老一少两位道士，知道来意后，非常高兴，带我们看了洞窟里所有塑像神祗，并一一作了介绍。特别是建文帝高大的塑像，已从清末“披发跣足，身着黃袍”，变回头戴金冠身着龙袍的皇帝,还有跟随建文帝流亡的文武官员塑像,姿态多变,栩栩如生。最终在二层楼北边一隐秘处,找到了刻在天然石崖上的文字，字迹手机屏般大小，竖排四行，楷书，虽风化严重，仍依稀可辨，经我和随行善断古文的田彦欣先生识别：右为“大明君王”，中间为“观音崖成仙观”，左为“三清道祖”，落款为“己巳阳春镌”。反映出明代隆庆三年就有建文帝朱允炆流亡避难建基崖的说法,而且含蓄地道出“大明君王”朱允炆，在“观音崖”坐化成仙故去。至此我心中的建基崖地名故事顿然完善成熟，于是面对摄制组的镜头,我从容自信地讲道:“相传，建文四年六月十三日，燕王朱棣攻破金陵，建文帝朱允炆见大势已去，立刻打开祖父朱元璋去世前赐予他的木匣，原来是一身道衣和一份度牒文书,朱允炆忙脱下龙袍穿上道衣，火烧皇宫,带着随从官员,从地宫暗道逃走了。

朱允炆逃出皇城后，辗转南方诸省，闻知朱棣正四处秘密追查他的下落。于是来到秦岭南麓这处天然神秘的石窟,命人将山穴打凿出四层空间，三层建庙宇,最下一层做兵器库室，意图东山再起,重掌皇权。随着时间推移，朱允炆徦扮道人竟然弄假成真，掩人耳目的塑像，竟成为附近群众向善发愿叩拜祈福的道场。而且朱棣执政期间,天下太平,人民幸福，朱允炆最终放弃了复位的想法。后人为了纪念朱允炆在此建基地复国的遗事，取名建基崖”。三小时后完成了拍摄任务,我们作别道士，原路返回，回味着那一段过往的历史，山道河谷腾起一缕缕雾岚。车出文川山谷口，平坝全是铺满夕阳的灿烂金黃。（图片素材来自网络）